نبيه عليه السلام فقال : « وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها » . « 1 » ثمّ قال : « وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً - إلى قوله - وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً » ، فأمره أن يكبّر ويفتتح الصلاة . « 2 » ومنه وجه عاشر ، في كتب [ محمّد ] بن سلام ، عن عليّ بن أبي عبد اللَّه [ أحمد بن عيسى بن زيد ] أنّه قال : وإن شاء افتتح باستفتاح عبد اللَّه بن مسعود وهو قوله : « سبحانك اللّهمّ وبحمدك تبارك اسمك ، وتعالى جدّك ، ولا إله غيرك » . « 3 » فهذه عشر وجوه انتخبتها / 215 / من روايات الرواة عن أهل البيت ( صلع ) وقد اختلفوا في وجوب الاستفتاح بعد التكبير وقبل القراءة بمثل ما قدّمت ذكره ، فرواه من تقدم ذكره ، وروى قوم خلاف ذلك . وفي كتاب الصلاة من رواية أبي ذر [ أحمد بن حسين بن أسباط ] عن معاوية بن عمّار قال : قلت لأبي عبد اللَّه : أي شيء أفضل ما آثر به الرجل أصحابه ؟ قال : « صلاة النبيّ » . ولم أيفسر لي كيف هو ؟ قال : « فتحرّ « 4 » القبلة » ثمّ قال : « اللَّه أكبر ، بسم اللَّه الرحمن الرحيم » ، فقلت شيئاً « 5 » سوى ذلك ، فقال : « اللَّه أكبر ، بسم اللَّه الرحمن الرحيم » . فهذا يدلّ على ترك التوجه بعد التكبير وقبل القراءة ، وروى قوم أنّه في النافلة . وفي كتاب حمّاد عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : « وافتتح في ثلاث مواطن بالتوجه والتكبير ؛ في الزوال ، وصلاة الليل ، والمفردة من الوتر » ، وذكر أنّ هذه الصلوات تفتتح بخمس آيات من آل عمران ، قوله « إن فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » إلى قوله « [ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ ] الْمِيعادَ » « 6 » وآية الكرسي ، قال : « وتقول : اللّهمّ اجعل في قلبي نوراً / 216 / ، وفي سمعي نوراً ، وفي بصري نوراً . ويسبّح سبعاً ، ويحمد

--> ( 1 ) . المصدر . ( 2 ) . رأب الصدع ، ج 1 ، ص 231 . ( 3 ) . رأب الصدع ، ج 1 ، ص 229 ( الرقم 286 ) . ( 4 ) . أمر من التحري . ( 5 ) . في الأصل : « فعلت شيء » . ( 6 ) . سورة آل عمران ، الآيات 191 - 194 .